فن تلاوة القرآن الکریم، دوراته التاریخیة و ممیزات کل دورة

  • 16 December 2022

من البدیهی أن تلاوة القرآن الکریم بشکلها الحالی بدأت من مصر و علی کل قارئ و متعلم أن یبدأ التلاوة بتقلیده من القراء المصرییین المتقدمین بهذا الفن و لهذا نری أن نقدم بعض المعلومات حول الدورات التی مرت بها التلاوة و القراء الممیزین فی کل دورة و ممیزات کل دورة.

الدورة الأولی: هذه الدورة بدأت بالقراء القدامی کمحمد سلامه، علی محمود، محمد رفعت، عبدالفتاح شعشاعی، صدیق منشاوی و عبدالعظیم زاهر.

الدورة الثانیة: هذه الدورة تتضمن القراء الکبار مثل ابو العینین شعیشع، مصطفی اسماعیل، عبدالباسط عبدالصمد، محمد صدیق منشاوی، کامل یوسف البهتیمی، محمود عبدالحکم

الدورة الثالثة: من ابرز القراء فی هذه الدورة محمود علی البنا، محمد عبدالعزیز حصان، راغب مصطفی غلوش، شعبان عبدالعزیز صیاد، محمد بدر حسین، محمد محمود طبلاوی، احمد شبیب و محمود حسین منصور.

الدورة الرابعة: التی نحن الان فیها و تتمیز بشحات محمد انور، احمد نعینع، محمد بسیونی، محمد عبدالوهاب طنطاوی، محمد اللیثی، متولی عبدالعال، عبدالعزیز عکاشه و بعض القراء الأخر.

ممکن فی النظرة الأولی یتبین للقارئ أن هذا التقسیم یکون من حیث الزمان فقط و لکن فی الحقیقة إضافة الی اختلاف الأزمنة، کل دورة لها ممیزاتها بحیث تمیزها من الأخری و هنا نلفت النظر الی بعض هذه الممیزات.

الممیزات الخاصة بکل دورة من دورات فن التلاوة بمصر

1ـ نری الحزن و التحزن فی تلاوات الدورة الأولی اکثر من الدورات التالیة

2ـ ابلاغ المفهموم و المعنی فی تلاوت القراء فی الدورة الأولی غالب علی التنغیم و الموسیقی بحیث فی الدورة الثانیة ابلاغ المفهوم و المعنی بجنب الالتفات الی التنغیم والموسیقی و لکن فی الدورات الثالثة و الرابعة نری اهتمام القراء بالتنغیم و الموسیقی أکثر من من المفهوم و المعنی

3ـ الاهتمام بالأداء و الفصاحة فی تلاوة القراء فی الدورة الأولی کان فی اعلی حد ممکن و کلما قربنا من الدورات الاتیة قل الاهتمام بهما و حتی احیانا نری التغافل منن القراء فی الدورة الرابعة بالنسبة للفصاحة

4ـ تاثر الدورات بالدورة التی قبلها و تاثیر الدورة الأولی علی الدورات الثلاثة التی بعدها بحیث نری تاثیر تلاوة القراء ک علی محمود، محمد رفعت و ... علی القراء فی الدورة الثانیة

5ـ الوقف و الابتداء فی الدورة الأولی متمایز من الدورات التی بعدها بحیث القارئ لا یهتم الی طول النفس و المقطع الطویل فی نفس واحد ولکن القراء فی الدورات التی بعدها و بالاخص الدورة الرابعة اهتموا بذلک الامر کثیراً

 

رأي المشارکین

قل رأیک حولنا